穿井得一人是一篇什么体裁,穿井得一人是一篇什么体裁的文章

吕氏春秋慎行论察传是什么体裁的

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吕氏春秋慎行论察传是一篇什么体裁

凤凌星辰

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吕氏春秋慎行论察传是一篇经典议论文体裁

夫得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人。人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

（起题。开门见山地亮出观点——得言不可以不察）

闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。

（承题。总分结构。正面反面事例对比鲜明）

凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能。和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者，一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”

（转题一。事例一。事例很典型）

宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

（转题二。事例二）

子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是‘己亥’也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。

（转题。转题三。事例三）

辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之性及人之情，以为所闻，则得之矣。

穿井得一人是童话吗

不是。穿井得一人不是童话，是寓言。童话，儿童文学的一种体裁，通过丰富的想象、幻想和夸张来编写适合于儿童欣赏的故事。

穿井得一人寓言故事

寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，是文学体裁的一种。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。以下是我精心整理的穿井得一人寓言故事，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

春秋时代的宋国，地处中原腹地，缺少江河湖泽，而且干旱少雨。农民种植的作物，主要靠井水浇灌。

当时有一户姓丁的农家，种了一些旱地。因为他家的地里没有水井，浇起地来全靠马拉驴驮，从很远的`河汊取水，所以经常要派一个人住在地头用茅草搭的窝棚里，一天到晚专门干这种提水、运水和浇地的农活。日子一久，凡是在这家住过庄稼地、成天取水浇地的人都感到有些劳累和厌倦。

丁氏与家人商议之后，决定打一口水井来解决这个困扰他们多年的灌溉难题。虽然只是开挖一口十多米深、直径不到一米的'水井，但是在地下掘土、取土和进行井壁加固并不是一件容易的事。丁氏一家人起早摸黑，辛辛苦苦干了半个多月才把水井打成。第一次取水的那一天，丁氏家的人像过节一样。当丁氏从井里提起第一桶水时，他全家人欢天喜地，高兴得合不上嘴。从此以后，他们家再也用不着总是派一个人风餐露宿、为运水浇地而劳苦奔波了。丁氏逢人便说：“我家里打了一口井，还得了一个人哩！”

村里的人听了丁氏的话以后，有向他道喜的，也有因无关其痛痒并不在意的。然而谁也没有留意是谁把丁氏打井的事掐头去尾地传了出去，说：“丁家在打井的时候从地底下挖出了一个人！”以致一个小小的宋国被这耸人听闻的谣传搞得沸沸扬扬，连宋王也被惊动了。宋王想：“假如真是从地底下挖出来了一个活人，那不是神仙便是妖精。非打听个水落石出才行。”为了查明事实真相，宋王特地派人去问丁氏。丁氏回答说：“我家打的那口井给浇地带来了很大方便。过去总要派一个人常年在外搞农田灌溉，现在可以不用了，从此家里多了一个干活的人手，但这个人并不是从井里挖出来的。”

穿井得一人的故事说明，凡事总要调查研究，才能弄清真相。切不可轻信流言，以讹传讹，造成视听混乱。

得一人之使非得一人于井中是哪一一篇文言文

作品名称：穿井得人

作品别名：穿井得一人

创作年代：战国

作品出处：吕氏春秋

文学体裁：文言文

作者：吕不韦

穿井得人

宋之丁氏,家无井,而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰:"吾穿井得一人."

有闻而传之者曰:"丁氏穿井得一人."国人道之,闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏.

丁氏对曰:"得一人之使,非得一人于井中也."

译文：

宋国有一家姓丁的人,家里没有井,而要到外边去打水灌溉,经常要派一个人在外面.等到他家打了一口井,就告诉别人说：“我家打了一口井,得到了一个力.”有听到这话便到处传播消息的人说：“丁家挖井得到了一个人.”国都的人讲这件事,传到了宋国国君那里.宋国国君就派人到丁家去问这件事丁家的人回答说：“打井获得了一个人的劳力,不是在井中得到一个人呀!

穿井得一人怎么讲这篇课文

《穿井得一人》教学设计1

教学目标 

知识与技能 

了解有关寓言的文体常识。 

2.理解课文，积累溉、汲、居、及、国、道、于等词语。 

过程与方法 

通过续编或改编寓言，以加深对该体裁特点的理解和把握。 

情感、态度与价值观 

理解寓言主题多借古喻今、借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性的特点。 

教学重点 

分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。 

教学难点 

联系生活实际理解课文寓意，尝试编写和创作寓意。 

课时1 

一、导入 

在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章——寓言，能不能说说寓言的一般特点?能否举出你知道的寓言的题目? 

文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。寓”是“寄托”的意思。（寓言，通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。）

欧洲文学中著名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》。我国春秋战国时代寓言盛行，《庄子》、《韩非子》等著作中有不少寓言，如《郑人买履》（《韩非子》）、《鹬蚌相争》（《战国策》）、《刻舟求剑》（《吕氏春秋》）。 

二、新知探究 

泛读课文，理解文意。（自学十分钟） 

指导学生阅读时，要求结合注释，梳理文意，将课下重要注释简化后移到课文相关位置处。-------标注课文  溉汲：浇灌。溉，洗涤。汲，从下往上打水。 

居：居住 

及：到  国：国都。 

道：议论 

闻之于宋君：有人向宋君报告。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：向、对。宋君：宋国国君。 

问之于丁氏：向丁氏问这件事。于：介词；向、对。 

非得一人于井中也。于：在 

穿井：打井。穿，有“凿通”的意思。 

闻：有闻而传之者（听到）闻之于宋君（使......知道） 

之：国人道之（代词，“穿井得一人”这件事）有闻而传之者（代词，“穿井得一人”这件事）闻之于宋君，问之于丁氏（代词），“穿井得一人”这件事） 

④得一人之使（结构助词，的） 

2.翻译课文： 

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道：“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 

3.课文探究（质疑） 

1）丁氏告人说“吾穿井得一人”是什么意思？ 

明确：我家打井得了一个劳动力。 

2）有闻而传之者说的“丁氏穿井得一人”？  明确：姓丁的人家打井挖出了一个人。  　3）这则寓言故事说明了了一个什么道理？  明确：道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。 

4）作者写这个故事的目的是什么？ 

明确：说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。 

5）这个故事对我们有怎样的启示？ 

明确：在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。  三、课堂检测 

①及其家穿井（ ） 

②不若无闻也（ ） 

③问之于丁氏（ ） 

④有闻而传之者（ ） 

（2）翻译： 

国人道之，闻之于宋君。 

得一人之使，非得一人于井中也。 

（3）“穿井得人”的故事告诉我们：（ ）。 

四、本课小结： 

在现实生活中对待传闻应采取审慎的态度，要有调查研究、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。

穿井得一人是议论文吗

《穿井得一人》不是议论文，《穿井得一人》属于寓言故事。

寓言故事是文学体裁的一种，它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

《穿井得一人》【作者】吕不韦 【朝代】春秋

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

译文：

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：”我家打水井得到了一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”

全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。

启示：

充分说明了传闻的不可信程度和可怕，一件本来没有什么的小事情，一旦经过人们的传闻，就会变成大事件了。比如，一个人家里打井后，省了一个人的劳力，但一个传一个后，竟变成了打水打出了一个人来。这就是以讹传讹的严重后果，严重偏离了存在的事实。

当今社会，一些媒体或一些人用以讹传讹的方式来进行炒作，以达到成为社会上传闻的热点，抢出镜的镜头。这是一种普遍存在的炒作现象，一种低俗的宣传手段。成语告诉人们，眼见为实，传闻永远不可靠，无论是什么样的传闻，人们要注意实地调查。