人教版高一语文必修一说课稿

【说课稿】则是为进行说课准备的文稿，它不同于教案，教案只说“怎样教”，说课稿则重点说清“为什么要这样教”。为帮助大家学习方便，小编收集整理了人教版高一语文必修一说课稿5篇希望可以帮助您，欢迎借鉴学习!

人教版高一语文必修一说课稿1

各位评委、各位老师：

大家下午好!

我今天说课的题目是《赤壁赋》，下面我就从说教材、说教法、说学法、说教学过程、说教学效果和说板书设计六个方面来说明一下

一、说教材

大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”它是高中语文新教材必修二第一单元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探讨理趣是这篇文章的一个教学重点因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养”的这一要求

鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：

(1)“以文为赋”——学习骈散结合的语言特点

(2)“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣

(3)“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想

根据教学目标，确定以下教学重点：

(1)欣赏分析文中的“水月”意象

(2)体悟主客问答中的哲理内涵

二、说教法

根据新大纲的要求，中学生应能够诵读一定量浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路;第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课下搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式把学生对课文的理解引向更深的层面

这篇课文教学课时设计为两课时

三、说学法

现代教育对受教育者的要求，不仅是学到了什么，更主要的是学会怎样学习基于这一点并根据这一篇文章的特点，设计以下学习方法：1、通过反复诵读培养韵律感;2、小组合作，理解文章内容;3、学生自主探究鉴赏，提高审美情趣

四、说教学过程

第一课时

一、关于作者：

作者苏轼人生中最无用世机会的三处贬所是黄州、惠州和儋州他曾有诗云：“心似已灰之木，身如不系之舟问汝平生功业，黄州儋州惠州”苏轼写作赤壁赋正是在遭受人生第一次挫折的时候教师简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法

二、听录音或教师范读，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急轻重和变化以诵读为纽带，落实以下几个步骤：正读音—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体

之后请四位学生分别朗读，其余同学予以纠正，教师予以点评

三、根据注解分小组讨论疏通文意之后，学生质疑答疑，教师引导总结，提示重要知识点，举例：

词类活用——

使动用法：舞幽壑之潜蛟

意动用法：侣鱼虾而友麋鹿

名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上

特殊句式——

定语后置：客有吹洞箫者

宾语前置：何为其然也

四、理清文章的思路，学生默读后思考回答

教师点拨：

第一节——月夜泛舟的陶醉

第二节——悲凉箫声的伤感

第三节——人生失意的悲情

第四节——随缘而安的态度

第五节——忘情尘世的洒脱

五、通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系

教师板书：以景动人——以情感人——以理警人

六、作业：安排下节课的讨论话题

(1)欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识

(2)分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想

第二课时

本课时围绕上一节课的两个问题展开，以学生发言——讨论——总结，教师适时的引导的形式来进行

一、评析文中的“水月”意象

教师点拨：

现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月(实)

历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人(虚)

哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生(虚)

二、引申苏轼的山水意识

通过学生讨论回答，明确：

苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入了苏轼的生活、兴趣、情感当中秋风水月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意而一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下也随之流淌出来，这是平凡而不可起企及的美

三、主客是否为两个人?体悟主客问答中的哲理思想

答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，

通过学生讨论回答，明确：

主——作为道者的苏轼——(态度)达观——因缘自适，随遇而安

客——作为儒者的苏轼——(态度)悲观——人生短暂，生命渺小

四、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度?

教师引导，点拨明确：这缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀

五、结语

(1)文章具有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色

(2)《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀

六、布置作业

(1)将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字

(2)比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同

五、说教学效果

这节课最精彩也是最容易出问题的地方，在第二课时分析“苏轼的山水意识”和“体悟主客问答中的哲理思想”这两个环节，在这两个环节中，教师要保护好学生的积极性，并做好引导，让学生充分回答并控制好课堂进程，因势利导，成就课堂

六、说板书设计(略)

人教版高一语文必修一说课稿2

一、教学目的：

1、正确、流利、有感情地朗读课文，在朗读中感悟田园生活的意境，使学生从中受到美的熏陶;背诵课文。

2、理解词的内容，借助朗读、想象，使学生从中受到美的熏陶。

二、重点难点：

1感悟词中田园生活的意境

2体会作者的思想感情。

三、教学时数：一教时。

四、教学过程：

(一)、导入新课、解题。

说到田园，人们往往会联想到这样一些词："阡陌交错"、"竹木扶疏"、"田舍掩映"、"鸡犬相闻".田园以其独特的魅力吸引着许多文人吟诗作画，心驰神往。下面，就让我们一起走进南宋爱国将领、词人辛弃疾(其词可分为：抒写爱国情怀的英雄词，描绘田园风光的农村词，体物言情的咏春词和_词。)描绘的乡村图景，领略乡村特有的清丽宁静，走进田园，共同领略田园所特有的美。谁来读读课题?《清平乐村居》。(师指名读。)(板书：清平乐村居宋辛弃疾)

宋词是一种可以配曲子唱的词，前面的那个"清平乐"("乐"要读"yue",不读"le")是词牌，每首46个字，分为上下两片，上片有4个韵脚，下片有3个韵脚字。(引导学生了解其他词牌)词牌还有很多呢："念奴娇"、"浣溪纱"、"虞美人","沁园春"也是的，对了，还有苏轼"明月几时有"的那个叫"水调歌头"!后面的"村居"才是词的题目，村居是什么?(乡村人家)。

★关于题目"村居"———激发学生的想象：村居有什么景致呢?

学生接触到的首先是题目。一个"村居"会令孩子们浮想联翩。会想到小桥、流水、人家;还会想到青山、绿水、树林，会闻到花香，会听到鸟语、泉声……有了这个情感体验，对于走进辛弃疾所要描绘的世界是大有帮助的，在农村生活的孩子读的时候更多的是一种比较，一个良好的情感铺垫便形成了。

(二)、恬淡走近诗词、"走向村居",走进辛弃疾所描绘的乡村图景

1.学生试读，检查自学效果。(读对读通)

2.听录音朗读，听清节奏，老师对照正音。明确词的节奏。

茅檐‖低小，溪上‖青青草。醉里‖吴音‖相媚好，白发‖谁家翁媪。

大儿‖锄豆溪东，中儿‖正织鸡笼。最喜‖小儿无赖，溪头‖卧剥莲蓬。

学生再齐读一遍。在吴音中"走入村居",悠闲走进诗词。(自己读懂)

过渡：同学们读得真好!是的，这户人家虽然住的是——"茅檐低小",但是周围的环境很美——"溪上青青草",这户人家翁媪之间——"醉里吴音相媚好",大儿"锄豆溪东",中儿"正织鸡笼",最喜小儿"无赖，溪头卧剥莲蓬".多幸福的乡村生活啊，那对白发夫妻陶醉了。作者辛弃疾看到此情此景，也陶醉在这样的画面之中，创作了这首词。(温馨、清新、恬静、亲情、活泼……)

(三)、学习上片(上阙)：(1)"茅檐低小，溪上青青草"是怎样的一幅情景呢，谁来说说?

a、茅屋又低又小，溪边上长的青青的草。茅檐的本意是什么?(茅房的的屋顶向旁伸出的边沿部分)这里又是什么意思?这里的茅檐代指茅屋。如果屋檐低小的话，那这个茅屋肯定也是……(低小)典型的江南农村小景，富于田园特色：

(清新、秀丽、悠然、生机勃勃)

b、那"醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪"(吴音：吴地的方言，当时辛弃疾就在吴地生活。相媚好：彼此之间很亲热。翁媪：老年夫妻。媪：老年妇女的代称。)又是怎样的一幅情景呢，谁来用你的语言描述出来?

(温馨、恬静、亲情、闲适、天伦之乐)

小结：上片写了具体哪些人、景、物?

茅檐小溪、青草、翁媪(板书)

(过渡)一对白发夫妻操着吴音正在亲密地聊着天，他们为什么感到这样幸福呢?

如果说清新、秀丽、悠然自得的美景让白发夫妻俩内心愉悦的话，那又是什么让他们觉得幸福呢?结合词的下片(下阙)，用你的语言描述一下所看到的。

大儿锄豆溪东：

大儿子在河东豆地里锄草。

中儿正织鸡笼：

二儿子正在编制鸡笼。

最喜小儿无赖：

最喜欢的是顽皮的小儿子。(这里有个词跟我们平时所理解的意思不一样的无赖：顽皮，可爱的意思。)溪头卧剥莲蓬：

趴在溪边剥莲蓬取莲子吃.

小结：那么，下片又具体写了哪些人、景物的?

大儿、中儿、小儿(板书)

这又是一幅怎样的图画呢?

各尽其力，各得其乐，其乐融融

哦，我们明白了。如果说清新、秀丽、悠然自得的自然美景让白发夫妻俩内心愉悦的话，那么"大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼"再加上老年得子，小儿又是这样顽皮可爱，怎么能不让他们觉得幸福，尽享天伦之乐呢!看来啊，这个"醉"是源于幸福的"酒未醉来人先醉".

同学们，我们再一齐来朗读这种其乐融融的幸福吧：茅檐‖低小!……

欣赏中"走出村居",自然外化词意。理解词意，领悟内蕴，在读中获得了情感的熏陶。(读好读出来)

关于《清平乐村居》中重点词的交流、讨论?

1."醉"的多角度理解

白发翁媪真的是因为喝了酒醉了吗?(不是?)那是因为什么?

(清新秀丽、悠然自得的自然美景和老人生活的幸福)

在教学参考中，"醉"的解释是喝醉的意思。但在上这一课的时候，我将引导学生不要拘泥这个答案，大胆讨论：认为"醉"是陶醉，老人为风景的迷人而醉，为夫妻的亲密而醉，为孩子们的懂事而醉。这样的理解未尝不可，因为诗歌本来就有自己的不确定性。

2、"无赖"中现真情

"无赖"二字应该说是这首词中的一个难点，也是一个重点。表面上的贬义却恰恰显示了词人对小儿的喜爱。在对这个词的教学时，一定要联系学生的实际，通过学生的生活体验，来达到对词的理解。但是词人到底是喜欢小儿的什么?(他的可爱、天真、无忧无虑)(这可以结合辛弃疾的心境来看)，还有剥莲蓬的专著(因为在孩子的眼中这也是他的工作)。

3、对"最"的关注

我们注意到词人对小儿的喜爱，往往会忽视词人对大儿、中儿的情感。大儿、中儿都在劳动，按照我们传统的看法，他们应该是值得赞扬的，其实辛弃疾对他们感情已经通过一个"最"字展现了出来。词人是喜欢大儿、中儿的勤劳的，但是他们和小孩来比显然不可同日而语，稍加点拨学生就会理解。这样就不会产生误解了。

五、精读品位，体会意境

人们常说，诗中有画，画中有诗。这首词也一样。作者用精炼、生动的语句，通过写景与叙事，创造了具有诗情画意的艺术境界，描绘了一幅宁静、悠闲的乡村生活图。这样的情景作者不但十分的喜欢、而且非常的——热爱、向往、羡慕。具有浓厚的农村生活气息，字里行间处处洋溢着作者对农村生活的喜悦之情，客观上反映了作者对黑暗_生活的憎恶。

同学们，宋词是我国古代灿烂文化中一颗闪亮的明珠，一朵艳丽的奇葩，每首宋词都仿佛是一副绚丽多彩的画，一曲委宛动听的歌。一段绵长不绝的情。相信同学们通过今天的学习，今后一定会在宋诗中尽情遨游，来感受我国古代文学的艺术上阕勾勒环境烘托气氛。

作业：

1.发动学生查找有关江南、村居的诗词。在纵向回忆低年段阅读过的《江南》、《忆江南》、《水乡歌》后，找辛弃疾的《西江月》"七八个星天外，两三点雨山前……"等好诗好词，甚至还要到找网站上的FLAS_贺卡《梦里水乡》、《江南》等;让他们在语文实践活动的体验中："中国不愧是诗词的国度，古往今来流传着许多不朽的诗篇，我们应当如蜜蜂采蜜，充实自己，沾上文人的雅气……"相信厚积不仅可以薄发，而且会在孩子们的生命中多一分灵气，为将来的美丽人生做好奠基。在积累中"放眼村居",漫步走进词海。(读宽读下去)

2(联系插图，仔细观察图上的人物、景物，想象他们说了些什么，又做了些什么。)

同学们把自己最喜爱的画面用自己喜欢的方式表现出来：或者用线条、色彩重现了乡村恬然的风景;或者用生动的文字描绘了"大儿锄豆溪东"那"汗滴河下土"却充盈着"秋的期待"的情景;或者以声情并茂的朗读展现垂髫少年"卧剥莲蓬"的动人画面;或者化静为动，创造性地演绎"醉里吴音相媚好"的情景……

3.背诵《清平乐村居》。

板书：

清平乐村居

(宋辛弃疾)

茅檐小溪青草

翁媪吴音相媚好醉

大儿中儿小儿喜

人教版高一语文必修一说课稿3

各位老师，晚上好，我将从以下五个方面来说说我对《胡同文化》所做的讲课设计。

一、说教材

〔一〕教材分析

《胡同文化》是一篇序，其实说是一篇散文、小品文更合适，作者从建筑学的胡同、胡同文化和胡同的衰落三个层次，写出了胡同文化的丰富内涵，并用审视的眼光来看待它的衰败与没落，语言平淡、朴素、口语化、但很有味儿，亦不失典雅之气。

〔二〕教学目标

我设置本课的教学目标有三个：1、概括胡同和胡同文化的特点，掌握概括要点的基本方法;这也是本单元的教学要点;2、正确理解胡同文化的思想内涵，培养学生热爱祖国传统文化的思想感情，并引导学生运用拿来主义的观点来对待它。;

3、体味本文语言特色。本文语言很有特色，具有京腔京调的韵味，而且《大纲》中还要求“培养学生高尚的审美情趣和一定的审美能力”，所以应该抓住这个很好的机会帮助学生体味语言的特色。

其中训练学生掌握概括要点的方法是本课的教学重点。

教学难点是对胡同文化思想内涵的正确理解。因为这个问题对学生来说理解较难，应该作为难点来对待。

二、说教法和学法

本课是自读课文，应以学生自学为主。老师只起主导作用。今年暑假新教材培训时济南一中的耿文波老师曾讲到，“要倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度、习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新”等，我深受启发，后来在网上查阅资料时也见到类似的文章，于是在授课中我经常尝试使用这种方法，引导学生进行探究式学习。

这种学习方式可分两步进行：

第一步，预习，自主探究，可布置学生自读课文，解决生字、文学常识，划出自己不理解的语句;

第二步，合作探究，方法是分小组讨论，课堂交流，通过讨论交流相互学习分析问题解决问题的方法，在老师的点拨下深入理解文章的思想内涵，探讨传统文化走向没落的问题。

三、说媒体

除了板书，我将采用一下媒体：1、电视。播放歌曲，展示北京胡同的图片。

2、投影。展示李国文的散文《胡同之死》片断。

四、说教学过程

〔一〕导入新课

课前请同学们听歌曲《前门情思大碗茶》，然后我就问学生：这首歌有什么特征?学生七嘴八舌后我就抓住“大碗茶体现了北京人的生活特点”这一点，让学生找出歌词中还有哪些内容也能体现北京人的生活特点，学生会说出“冰糖葫芦”、“窝头咸菜”、“杏仁豆腐”等，最后我做总结，这首歌京味十足，充分体现出北京人的生活特点，体现了一种北京文化。今天我们来学习北京文化的另一个重要的组成部分——胡同文化，并板书。

〔二〕明确目标〔略〕

〔三〕介绍作者，由学生自己介绍。

〔四〕分析课文先给学生3分钟时间，自读，

1、理清思路、概括段意

先问学生：这篇文章思路是否清晰?

学生回答不一，先请回答是的同学说说自己的看法，尤其要说出自己是如何分析思路的，以便其他同学学会分析课文的方法。其实本文只要抓住第5段在全文中的过渡作用，其他便迎刃而解。

2、概括胡同的特点，然后总结它的总特点

胡同的五个方面特征不难概括，一般都会准确找出，但“方正”世胡同的总特点需要点拨，正确理解“方正”不只是北京城的特征，更体现了胡同的方正，是一种方位意识极强的特征，同时借助文中“北京城就像一块大豆腐”这个比喻，板书一个正方体(豆腐形)，并在“胡同”二字下，写出“方正”二字，以加深学生印象。

3、概括胡同文化的特征，

老师先提出胡同文化是一种什么样的文化?它有哪些具体表现?其实质是什么?

小组讨论2分钟，然后课堂交流。

前两问也不难，学生回答出“封闭”特征时及时板书在“文化”之下，而其实质是“忍”则需引导学生深入理解，北京市民安土重迁，逆来顺受的表现就是由于“忍”的精神造成的。并在正方形(豆腐)中心板书“忍”。

以上完成第一个教学目标：概括重点，用时12分钟。

4、正确理解胡同文化的思想内涵，讨论胡同文化的前景

刚才讲到胡同文化的精义是“忍”，那么“忍”的精神应不应该提倡?学生回答后，要引导他们一分为二的看问题，不能一味否定。

再提出：胡同文化有没有存在的必要?这个问题，估计部分学生会受本文影响，只看到胡同文化的衰败落后的一面，学生讨论、交流之后，再用投影展示李国文的散文《胡同之死》的片断，让学生从另一个角度来看待胡同的消亡。这也是对鲁迅的拿来主义的灵活运用。

在此基础上拓展、延伸：在现实生活中，有没有正在趋向衰落的传统文化存在?比如京剧。你将如何去做?

交流之后，可让学生作为研究性学习的课题在课余时间深入研究。

以上完成第二个教学目标，用时12分钟。

5、体味语言特色

本文语言的京味特色，须通过朗读才能体味的深刻，我先让学生听8—12段的录音，然后引导学生说出语言特点，再在男女同学之间展开朗读比赛，重点读8、11、12段，看谁读得像，读得好，鼓励创新读法。只要老师善于引导，学生是能够做到的。

以上完成第三个教学目标，用时12分钟。6、小结，布置作业：作同步训练中的语言知识巩固题和拓展练习。

五、说板书

板书设计应能体现教学重点、难点，使学生对此一目了然，易于回忆，具有直观性、艺术性。

人教版高一语文必修一说课稿4

一、说课部分

老师好，同学们好，我说课的题目是《咏怀古迹》(其三)

(一)、说教材

《咏怀古迹》(其三)，选自《杜诗洋注》，这组诗共五首，这里选的是第三首，是咏叹昭君的出塞之作。诗人杜甫游历昭君村时，观古迹而抒己怀，咏叹自己同昭君一样，不被赏识，远离家乡的悲苦。

《咏怀古迹》(其三)，选自人教版高中语文教材必修三第二单元第二课。这个单元学习唐诗，唐诗体现了我国古典诗歌创作的成就，具有极大的社会认识意义和审美价值。学习这个单元，需要在理解诗意的基础上，进入诗歌的情境，感受古代社会生活与古人的情感世界，领略古人的独特审美情趣;要注意联系不同的时期、不同创作背景和不同的创作风格解读，注意在朗读背诵中提高对诗歌思想内容和艺术旨趣的感悟能力。

(二)、说教学目标

学生们在初中已经学过杜甫的诗歌，对杜甫的生平以及杜诗的风格也有了一定的了解。根据高中语文课程标准，“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”。我将文本设置为以下两个教学目标：

1、品味诗歌的语言和意象，体味诗歌的情感。

2、掌握诗中所用的艺术手法，理解诗人借咏古迹、古人所抒发的深沉怨恨。

再结合本诗的特点以及学生学情，古诗鉴赏是高二学生的薄弱环节，很多同学在做题时无法准确理解诗歌情感;因此，我将教学重点设置为品味本诗的语言和意象，体味诗歌的情感;教学难点设置为掌握诗中所用的艺术手法，理解诗人的深沉怨恨。

(三)、说教学方法：

新课程纪念很强调学生的自主探究性学习，基于这个理念，再结合本篇课文的文本特点，我确定了本课堂的教学指导思想：即引导学生积极思考，主动参与课堂，独立思考与合作探究相结合，从而实现教学目标，解决教学重难点。

具体做法：一、朗读法，学生朗读诗歌，整体感知。并配以PPT图画展示启迪学生。

二、以提问法为主，启发学生，让学生积极思考，主动学习。

三、以讲授法、讨论法为辅，让学生理解领悟诗歌情感，完成教学。

我的说课到处结束，下面正式进入模拟授课环节。

二、授课过程

(一)、课程导入

1、向学PPT展示与昭君有关的图片引出昭君出塞的故事，进入课文《咏怀古迹》(其三)。

首先让同学们欣赏昭君图，引出典故“沉鱼落雁”中的“落雁”。

王昭君是古代的美女，人们多用沉鱼落雁来作为美女的代称。其中的落雁一词即指的是王昭君，再从昭君出塞图引出“昭君出塞”的典故。

昭君出塞：中国历的一个真实故事。

《后汉书·南匈奴传》记载：“时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御;积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴”。

王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”(阏氏，音焉支，意思是王后)，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。后来也有根据这个故事创作的诗歌、琵琶曲、戏剧、电视剧等艺术作品。

问题，昭君为什么愿意离开汉宫去遥远的匈奴?

《西京杂记》载：汉元帝因宫女太多，不得常见，就让画工为宫女画像，便于随其临幸。宫女们争相贿赂画工，而昭君自恃貌美，不肯行贿，画工就故意把她画得很丑。后元帝实行和亲政策，匈奴入朝，求美人，元帝凭画像派昭君去匈奴，等到临行时，才发现她青春貌美，闲雅大方。元帝追悔莫及，命令将画工处以死刑。

可见，昭君因画工毛延寿从中作梗不被君王赏识，然而根源还是汉元帝昏庸——只凭画像宠幸宫女，不见真人。

昭君的故事，成为我国历流传不衰的民族团结的佳话，同时，昭君出塞、身死塞外的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。今天，就让我们一起去追溯历史，走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的《咏怀古迹(其三)》，了解王昭君，感受王昭君。

2、从标题“咏怀古迹”中的“咏怀”二字确定诗歌类型。

咏史诗：大多是诗人针对具体的历史事件或历史人物有所感慨而作，凡是对历史人物、历史事件进行叙述、评价、凭吊或借国家兴亡寄托个人怀抱的诗歌，都可以称做咏史诗。

(二)整体感知

1、让学生有感情地朗诵诗歌。

2、提问：作者是对哪个历史人物进行叙述从而寄托情感的?

答：王昭君(首联“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”中的“明妃“得出)。

3、提问：既然这首诗是咏史诗，请同学们在原文中找出点明主旨情感的那个词语?

答：主旨落在'怨恨'二字。(尾联“分明怨恨曲中论”中的“怨恨”得出)。

理解诗人如何借咏叹昭君的事迹来抒发自己的深沉怨恨?带着这个问题鉴赏诗歌，品味诗歌语言和意象，理解诗歌情感，掌握诗歌的艺术手法。

(三)、赏析诗歌

1、首联赏析，理解诗人如何引入歌咏对象昭君。

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

提问：请同学们描述这句诗所描绘的画面。

“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景!山是群山起伏，连绵不绝;水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。

《唐宋诗醇》评为“破空而来，势如天骥下坂，明珠走盘”。

提问：开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在?

引出歌咏对象昭君。

这样气象雄伟的起句，本来是用来烘托生长英雄的地方，诗人为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，借高山大川的雄伟气象来烘托王昭君的不同凡响。

2、鉴赏颔联，说说它们寄托了那些情感?

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。

燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。

生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟!

——出自唐代李白的《王昭君二首》

李白的诗，对王昭君的不幸充满着惋惜、同情。

提问：接下来同学们找意象，悟情感。体会王昭君是如何的不幸，她的怨恨具体指什么情感?

一别汉宫便与北方的荒漠连在一起，最后只留下孤独青冢向着漠漠黄昏。

“紫台”与“朔漠”形成对比。“紫台”指宫廷，“朔漠”即北方的大漠。一个富丽繁华，一个荒凉冷落。

“青冢”“黄昏”，黄昏一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，黄昏时广阔的天空连着大漠，却独有一个青冢，何等空旷凄清。

“紫台”与“青冢”的色彩对照，“朔漠”与“黄昏”的意境渲染，营造出浓浓的悲凉萧瑟的氛围，透出了强烈的悲剧色彩。

“一去”与“独留”形成对比，“一”与“独”同义互文，将生前昭君的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独。

“连”与“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心。

颔联营造出悲凉萧瑟的氛围，与前两句形成生地和死地的鲜明对照，概括了昭君一生的遭遇。

3、鉴赏颔联，说说它们寄托了那些情感?

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有;意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

——明妃曲(其一)宋·王安石

见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。

——白居易《琴曲歌辞·昭君怨》

提问：同学们从这两首诗中体味诗人对昭君不幸根源的看法。

在王安石、白居易的诗中把怨恨指向了昏庸的皇帝。

提问：接下来请同学们找意象，悟情感。

“画图”揭示了昭君悲剧的根源：汉元帝只看画图不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身异域的悲苦命运。

这两句从昭君命运的转折点说起，写她自从踏入宫门的那刻起，就注定了她这一生的孤独。毛延寿丑化昭君，让昭君做了三年冷宫人。然后，一纸和亲书，她的美便终老在了单于父子的怀抱。“空归”一词，突出昭君遗恨之深，并深寓诗人的同情。“月夜”二字则传神地渲染出魂归时凄凉清冷的环境气氛。“春风面”、“月夜魂”，将生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照着写。一状姿容秀美，一写冷月孤魂。同一个昭君，昔如彼，今如此，讽意与同情隐于色彩不同的六字之中。两句因果相生，明暗相伴，写得有声有色，情景交融。文字对仗工巧，又蕴含着无穷感慨：生前已经错过知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然。

当然，诗人写昭君，也是写自己。在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦独幽的际遇深表同情之时，借以抒发自己怀才不遇的感慨。

4、尾联直抒胸臆，升华情感。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。

谁怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。

----刘长卿《王昭君歌》

千载以来，琵琶弹出的都是胡地之音;昭君虽死，其怨难平，琵琶曲中倾诉的分明是她的满腔怨恨。“琵琶”，本西域胡人乐器，汉刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”故诗人称其乐曲为“胡语”。传说汉武帝嫁公主(实为江都王女)于西域乌孙王，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。后人把这些与昭君的故事搀合起来，写出《昭君怨》等琴曲，于是，就有王昭君惯弹琵琶的说法。

尾联正面写昭君的怨恨。昭君之怨，主要是一个远嫁女子永远怀念故土的怨恨忧思。杜甫当时身处异地、远离故乡的处境和昭君相似，从诗题《咏怀古迹》可知，诗人在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。

(四)、结合创作背景，归纳主旨意蕴

这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。诗歌的主旨实际上是咏古迹以感己怀。虽表面写昭君的“怨恨”，写昭君生于长江美域，殁于塞外荒漠，去国之怨，难以言表。但联系写作背景就可知道，在抒写昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。

杜甫一生，济世之志甚高，但终其身，也未得一展抱负。肃宗朝虽任职京师，也只不过是一左拾遗。就这，还因忧国惜才，疏救房琯，而触怒肃宗，差点获刑。虽然获救，却终被疏远，终于郁郁辞官，漂泊西南。而昭君也是因汉元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异乡，流离而不得归，身死而遗长恨。二人的遭遇、经历、处境，无处不相似。显然作者在怀古伤己，在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。

主旨：诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。

人教版高一语文必修一说课稿5

一、说教材

1.教材分析

《为了忘却的怀念》选自高一第二册第二单位的第二篇讲读课文，本单元的学习重点是探究，深入了解，这篇文章是由我国巨大的文学家，革命家鲁迅老师所写的，这是一篇以记叙为主，又与抒怀，议论相联合的哀悼性散文。文章通过对白莽，柔石等义士的回想，抒发了作者对义士们的无穷的宗敬和怀念之情，赞美烈士们的良好品格和革命精力，以及对_的深入恼恨，展现了_的横暴与卑鄙。本文是一篇讲读课文，但老师不宜过多啰嗦地阐发，重在引导学生细致阅读，研究探究，深入了解，了解作者的深入情感和写本文的主旨。

2.说学生

学生是学习的主体，高一的学生对散文有一定的理解，但由于我们的学生认识问题肤浅，知其然而不知其所然，鉴于这种情况，教师培养学生研究探讨，深入领会的学习方法尤其重要。

3.教学目标

依据学生特点，教材特色以及新课标的要求，制定教学目标如下：(用多媒体展示)

(1)情感与态度目标：联系文章的写作背景和目的，把握作者对革命烈的深切怀念和歌颂之情，以及对_的愤怒和憎恨之情。

(2)知识与能力目标：弄清题目的含义，推敲文中过度语句，理清课文整体思路，结合中心和语境，理解含义深刻的语句。

(3)过程与方法目标：教师引导学生，培养学生“自主，合作，探究”的学习方式。

说明：确定以上的三个目标是要体现“新课标”提倡的“知识与能力，过程与方法，情感与态度”并重的教学理念。

4.教学重点，难点

(1)重点：A探讨文章主旨B遄摸重点语句

(2)难点：A题目含义的理解B结合课文理解重点语句

二、说教学方法

借助多媒体课件的教学手段，采用“激趣-----感知-----讨论-----拓展延伸”的教学模式。

三、说学习方法

培养学生自我学习能力是新课标的一个重要理念，因此我设计以下的学习方法：朗读法，讨论法，质疑法。

四、教具的使用

录象，多媒体课件

五、教学设计

拟订两课时

第一课时

教学设想：创设情景导入新课，解释题目，讲解作者及时代背景，默读课文，初步感知课文内容，把握作品的感情基调。

第二课时

教学设想：通过讨论探究，质疑，理解文章主旨，推敲文中过度语句，结合语境理解重点语句，理解文章中三个典故的内容和作用。

第一课教学内容和步骤：

(一)激趣

1.创设情景，导入课文。(设一个好的教学环境，起悬念的作用)

同学们，今天我们来学习鲁迅先生《纪念刘和珍君》的姐妹篇《为了忘却的纪念》，这两篇文章都是悼念革命烈士的文章，都包含了作者对烈士的怀念和歌颂，对_的愤怒和揭露，

(放相关的教学录象，板书课题)

2.简介时代背景

本文是鲁迅先生写于1933年2月的一篇文章，它是为纪念左联的五位革命青年遇难两周年而写。揭示了统制集团的白色恐怖。(放映资料录象)

(二)感知

1.学生默读课文，整体感知。(由于本文章篇幅较长，所以采用这种朗读方式)

2.让学生理解题目《为了忘却的纪念》的意思。(只有这样使学生了解题目的含义，才不会认为“忘却”与“纪念”是矛盾的，不会造成阅读的障碍)

明确：“因为两年来，悲愤总时时来袭击我的心，只今没有停止，我很想借此涑身一摇，将悲哀摆脱，给自己轻松一下”，因为“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好吧。”可见，所谓“忘却”，就是摆脱悲哀，化悲痛为力量。鲁迅的心情太沉痛了，但为了战斗，必须调整情绪，摆脱悲哀。“为了忘却”就是为了战斗，要以战斗作为烈士更好的纪念。

3.概括每部分的主内容。(因为全文共有五部分，篇幅较长，这样做的好处就是化繁为简，化整为零，使学生更易吃透课文内容。)

第一部分，点明题目意思，记叙和白莽的交往。

分析第一部分：

1.作者由报章不登载几位年轻作家遇害的消息引入白莽这个人物。

2.鲁迅先生曾去信解释，表现了对青年的关心和爱护，三此交往的过程写出了他们相互的了解和信任，表现了白莽的坚定与乐观。

3.结尾写：这书不是托柔石送去的呢!这是一个巧妙的过度渡，引出下文要写得人物柔石。

4.第二部分：写柔石的交往及柔石的为人(兼写冯坚)

分析第二部分：

1.作者从下面几个方面写柔石：

A模样B办刊物C看社会D个人生活E文学创作

2.表达方式：叙议结合

第三部分：交代白莽和柔石同时被捕。

第四部分：写柔石等被捕遇害的经过，进一步揭露_得罪行，表示对革命烈士的深切悼念和赞扬。

分析第三，四部分：

第三部分：双线合一，他们(左联成员)一同被捕。

第四部分：是本文的重点部分，写柔石和白莽等人被捕和杀害。该部分有两条线索：1.叙述柔石等人被捕至牺牲的经过。2.叙，议结合写作者的情况和悲愤之情。

第五部分：抒发对烈士的怀念和尊敬，表达了_必然灭亡，人民革命一定胜利的坚定信念。

分析第五部分：以强烈的抒情语句抒发自己的悲愤，与开头遥相呼应，抒发了对烈士的怀念，尊敬之情。

1.过渡，由回忆到现实，由记叙到抒情。

2.揭露政治黑暗“无处写”。

3.控诉，点题呼应，表达坚定的信念。

(三)探究讨论

第二课时

1.讨论文章中《说岳全传》高僧坐化，方孝儒，晋朝向秀作《思旧赋》三个典故的内容和用途。

2.讨论作者的主旨和情绪。

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