举例分析文学语言蕴藉性,文学语言的含蓄性和丰富性

谈谈文学话语的蕴藉性。

一、定义：

“蕴藉”一词来自中国古代诗学，在古代 又常常写作“酝藉”或“蕴籍”。 “蕴”原义为积聚、收藏，引申为含义深 奥；“藉”原义为草垫，有依托之义，引 申为含蓄。 ?在古代诗学中“蕴藉”往往被用来指文学 作品中那种意义含蓄有余，蓄积深厚的状况。

二、文学与话语蕴藉

文学以一定的话语形态去蕴含多重复杂意义，或把多重复杂意义蕴含在一定的话语形态之中。 话语蕴藉指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况。

文学作为话语蕴藉具有两层含义：

第一、整个文学活动带有话语蕴藉属性。

第二、被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性。

这两层意思在文学中是统一起作用的。

如何理解文学的话语蕴藉性?

话语蕴藉

话语蕴藉是指文学活动的蕴藉深厚（语言文字是含蓄不露的,而意义又是深厚的）而又余味深长（有限中蕴蓄着无限；单一外衍生出多解）的语言与意义状况,表明文学作为社会化与实践,蕴含着丰富的意义生成可能性.

进一步看,文学作为话语蕴籍,有两层含义：

第一,整个文学活动带着话语蕴籍属性.第二,在更具体的层次上,被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴籍属性.

话语蕴藉的典范形态（两种典范的文本修辞形态）

1）含蓄：有限的话语中隐含或者蕴蓄仿佛无限的意味 → 小中蓄大

2）含混：看似单义而确定的话语蕴藉多重不确定的意义 → 一中生多

分析文学的话语蕴藉性 以海子的面朝大海春暖花开为例

先看原文：

从明天起，做一个幸福的人

喂马、劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

简析：

整片文章充满着文字的含蓄，内敛。对生活的美好追求。

文中首句便表达对明天的幸福渴望。而此处的“明天”是虚指的概念，表示对未来美好生活的向往，追求。喂马、劈柴、粮食和蔬菜等等意象只是现实世界的一个缩影，代表着生活中的物质生活。而物质与理想本是非常相互矛盾体。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。这当然是理想，是对美好事物的憧憬，含蓄的表达反映现实的骨感，理想的丰满。

闪电的意象是表达生活中未知的风险与挑战，未来生活的艰辛，然而作者将这些风险和艰难也幻化为是幸福的。从侧面，更加托显乐观心态。给每一条河每一座山取一个温暖的名字，是对美好生活的具体化，以至于这些美好的东西都有了具体的抽象。让每个事物都和自己有关，生活的本质不就是把现实的东西抽象化，把抽象的东西现实表达吗？作者用比较含蓄的语言表达出一个对生活充满追求与向往的人。

陌生人，我也为你祝福。其中陌生人也是虚指的。陌生的人，也会渐渐变成熟悉的人。而熟悉的人，也会变成陌生人。就这么简单的话语表达出作者心中的无限感慨与对生活的感悟。

我只愿面朝大海，春暖花开。是对理想的结语，对现实世界的总结，这种矛盾是现实与理想之间的矛盾，是自己在现实的生活中挣扎所追求的一种理想而已。反观现实中的自己，可不是一无所有吗？这种强烈的对比，显得生活的残酷。

什么是话语蕴藉？怎样理解文学的话语蕴藉属性？试结合具体作品加以说明。

整个文学活动都具有话语蕴藉的特性，同时特定的文本也具有话语蕴藉性。话语蕴藉由作者来创造，让读者去体味。文学话语不同于日常话语、新闻话语、科技话语、政治话语，因为文学话语具有话语蕴藉性。在特定的文本里，话语蕴藉可以通过一个篇章段落来体现，有时还可以是一个句子、一个词、一个字，甚至可以是人名和地名。 没有梧桐引不来凤凰，梧桐树多的地方自然会有凤凰的降临，于是这个地方便取名为落凤坡。这本是一个十分普通的名字，然而，当它出现在《三国演义》这部小说中的时候，便具有了一定的话语蕴藉属性。因为在《三国演义》中，有一个和卧龙先生诸葛亮齐名的人物，他就是凤雏先生庞统庞士元。当我们读到庞统行军至落凤坡，一种不祥的预感便涌上心头。凤雏，落凤。果然，庞统与的卢宝马一起丧命于乱箭之下。 以上是地名，让我们再看几个人名的例子。作为中国文学史上艺术成就最高的小说，《红楼梦》就大量的运用了话语蕴藉的手法。在《红楼梦》的第一回和最后一回，都提到了两个人物：一个是甄士隐，另一个是贾雨村。这两个人名具有了一定的话语蕴藉属性。甄士隐，将真事隐去。贾雨村，假语村言。这真真假假，假假真真，就构成了这“满纸荒唐言”的《红楼梦》。 在《红楼梦》的第一回，出现了两个女人，一个是甄士隐的女儿，甄英莲；另一个是贾雨村的夫人贾娇杏。而这两个女人几乎代表了整部《红楼梦》中女人的命运。甄英莲，真的应该可怜；贾娇杏，侥幸，但是是假的。 贾府的四个女儿：元春、迎春、探春、惜春。连起来念就是原（元）本应（迎）该叹（探）息（惜）的一群女人。这从另外一个角度表现出了《红楼梦》中女人的命运。 质本洁来还洁去，黛玉葬花，无疑是整部《红楼梦》中较为出彩的一个情节。出彩之处就在于，在这个情节当中，作者运用了双重的话语蕴藉性。我们形容一个女孩长的漂亮，往往说她长的像一朵花。其实在金陵十二钗中，林黛玉本身就是一朵花。黛玉即花，花即黛玉。这是第一重话语蕴藉性。为什么偏偏要安排黛玉葬花呢？其实作者这是在暗示黛玉悲剧命运的开始。现在是黛玉葬花，马上要葬的就是黛玉了，正如刚刚所讲，黛玉即花，花即黛玉。这是另一重话语蕴藉性。果然，在接下来的故事中黛玉香销玉陨。读罢这一段悲凉凄惨的故事，我们不禁会留下“一把辛酸泪”。此处作者将话语蕴藉运用的炉火纯青，发挥的淋漓尽致，使我们佩服的五体投地，令人鼓掌称赞，拍案叫绝，太妙了！ 在报告文学中，也经常运用话语蕴藉的手法。记得在一篇报告文学中有这样一句话：李金羽打“小门”入网。“小门”在这里就运用了话语蕴藉的手法。“小门”在这里代指对方守门员的裤裆。如果我们说“李金羽射门，球穿档入网”，这是两个球迷在谈论球赛。而如果我们说“李金羽打小门入网”，这就是文学，这就是报告文学。 以上阐述了文学作品中最为重要的一个属性——话语蕴藉，希望你能够有所收获。