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中国古典文学理论名著《文心雕龙》的作者是O,中国古典文学著作文心雕龙的作

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中国古典文学理论名著《文心雕龙》的作者是谁?

寓意用一颗文人的心写书,写一本巨作,文人眼里的书就像木匠手里的雕刻,雕龙是寓意杰作。《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著,成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。

文心雕龙》提出的“辞约而旨丰,事近而喻远”“隐之为体义主文外”“文外之重旨”“使玩之者无穷,味之者,不厌”等说法,虽不完全是刘勰的独创,但对文学语言的有限与无限、确定性与非确定性之间相互统一的审美特征,作了比前人更为具体的说明。

刘勰还看到,诗文的内容不是一般经典的道与理,而是和理、志、气相联系的“情”,其形式不是一般的言,而是和“象”与“文”相结合的有“采”之言。两者的关系是:“情者,文之经;辞者,理之纬。

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中国古典文学理论名著文心雕龙的作者是谁?

《文心雕龙》的作者为中国南朝文学理论家刘勰。《文心雕龙》是一部”体大思精”"深得文理” 的文章写作理论巨著。全书分五十篇,内容丰富,见解卓越,皆"言为文之用心”, 全面而系统地论述了写作上的各种问题。尤为难得的是对应用写作也多有论评。粗略统计,全书论及的文体计有59种,而其中属于应用文范畴的文体竟达44种,占文体总数的四分之三。

《文心雕龙》对后世的影响:

《文心雕龙》中所包含的与文学史、文学批评以及文学理论密切相关的内容,尽管瑕瑜互见,但将之置入中国文学研究的历史中去看,大都具有十分重要的价值。虽然书中以“原道”“征圣”“宗经”为主旨的文章学导论显现了作者的思想局限,但文笔精致、叙述周详而又具有早期古典文论所罕见的理论色彩的文体、文术、批评诸论,奠定了此书在中国文学研究史尤其是批评史上的地位。

以上内容参考:百度百科-文心雕龙

中国古典文学理论名著《文心雕龙》的作者是谁?

《文心雕龙》的作者是南朝刘勰。该书成书于齐代,书名是“文章写作精义”的意思。全书共五十篇,分为四个主要部分,以《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辩骚》五篇为总论,论“文之枢纽”,是全书理论的基础。最后一篇《序志》是自序,介绍了写作的动机、宗旨和全书的结构。

文本价值

各个部分之间既彼此独立,又互相呼应配合。基本思想在各部分表现得非常明确,构成了全书相当完整的体系。所以清代著名学者章学诚称赞这本书“笼罩群言”,“体大而思精”。它总结了南朝齐以前中国文学创作和文学批评的丰富经验,开创了我国文学批评的新纪元。

即使在今天,其中不少精深之见,仍然很值得重视。但由于刘勰深受儒家思想影响,过于尊崇儒家经典,书中难免有一些局限之处。今人范文澜有《文心雕龙校注》最详瞻,1951年中华书局出版(上下册)。另有周振甫选译三十五篇,分上编十篇,下编二十五篇,亦可参考。

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